私たちは今、目覚ましい技術革新のただ中にいます。特に生成AIの進化は、私たちの働き方、ひいては労働そのものの概念を大きく揺るがし始めています。しかし、その一方で「なぜ、こんなにも技術が発展しているのに、私たちの労働環境は変わらないのだろう？」という根源的な問いも浮上しています。先日、このような記事が公開され、その問いへの一つの視点を与えてくれました。

ニュースのタイトル：生成AIは人間を助けているのか、世界を壊そうとしているのか― 21世紀の仕事のあり方
ソース：BIG ISSUE ONLINE
公開日時：2026/05/10

ニュースの概要：
近年、ChatGPTやGeminiといった生成AIの目覚ましい進化は、レポート分析から小論文、メール作成、複雑な数学問題の解決に至るまで、広範な業務を自動化する可能性を提示しています。これにより、「これからの仕事」や「働くことの意義」に関する問いが改めて浮上しています。1930年、経済学者のジョン・メイナード・ケインズは、20世紀末までにテクノロジーの進歩により先進国の人々が週15時間以上働く必要がなくなると予測しました。しかし、それから80年以上が経過した現代社会は、その予測とは正反対の状況にあります。テクノロジーの発展によって自由な時間が増えるどころか、多くの人々は長時間労働に追われ、仕事へのやりがいを感じられる機会も減少傾向にあります。ジャーナリスト兼ヴィジュアル・アーティストのドゥニャ・カラノヴィッチ氏が寄稿した記事では、人類学者デヴィッド・グレーバーが著書『ブルシット・ジョブ――クソどうでもいい仕事の理論』で提唱した「ブルシット・ジョブ（無意味でばかげた仕事）」に焦点を当てています。グレーバーは、ブルシット・ジョブを、その仕事をしている本人がその意味を理解できない、あるいは社会の役に立っていると感じられない仕事と定義しました。テクノロジーは多くの生産的な仕事を自動化しましたが、その結果、人間にはスプレッドシートの入力やメール対応（返信ボタンを押すだけのケースも）といった、より単純で反復的な作業が残される傾向にあります。さらに、生成AIが新たに「どうでもいい仕事」を生み出す可能性も指摘されており、特にAIハルシネーション（生成AIが事実と異なる情報や架空の事実をもっともらしく生成する現象）への懸念から、AIの出力内容の誤りを修正・改善するといった事務作業が人間の新たなブルシットジョブとなる可能性も示唆されています。また、世界中の批評家からは、AIが職種間の賃金格差を拡大させる可能性も懸念されています。

ナルミ：「レイさん、ごきげんよう。このニュース、まさに私の日々の鬱屈を表しているようで、思わず共感してしまいましたわ。AIはこんなにも賢くなっているのに、どうして私たちの週五日八時間労働はびくともしないのでしょう？無駄な仕事は減るどころか、増えているようにさえ感じられますもの。」

レイ：「ナルミさん、ごきげんよう。たしかに、技術の進歩と労働環境の変化には、大きな乖離があるように見えますね。デヴィッド・グレーバーが指摘した『ブルシット・ジョブ』という概念は、まさにその乖離を説明する鍵となるかもしれません。」

ナルミ：「ブルシットジョブ、でしたわね。クソどうでもいい仕事、と訳されると伺いました。でも、それが一体なぜAIの時代に減らないどころか、増える可能性があるのか、私には理解できませんわ。自動化が進めば、もっと自由な時間が増えるはずではありませんか？」

レイ：「ええ、論理的にはそう考えるのが自然です。ケインズもかつて、テクノロジーが労働時間を大幅に短縮すると予測していましたね。しかし、現実は異なります。グレーバーは、社会に存在する仕事の多くが、本質的に無意味であるにもかかわらず、なぜか存続し、増殖していくメカニズムを鋭く指摘しました。」

ナルミ：「無意味な仕事ですって？まるで砂漠で水を汲み上げても、底に穴が開いているようなものですわね。そんな仕事に、私たち労働者は人生の大半を費やしていると？」

レイ：「はい。彼の分析によれば、ブルシット・ジョブには主に五つのタイプがあります。例えば、会社の体裁を保つためだけに存在する『取り巻き』の仕事、問題がないのに問題を作り出して解決する『修理屋』の仕事、あるいは、誰も読まない報告書を作るだけの『管理者』の仕事などが挙げられます。これらの仕事は、組織の内部で自己増殖する傾向にあります。」

ナルミ：「まあ、まるで会社という名の巨大な温室で、不必要な雑草が伸び放題になっているようですわね。でも、AIはその雑草を刈り取ってくれる救世主ではないのですか？少なくとも単純作業は、AIにお任せすれば良いのではなくて？」

レイ：「AIはたしかに、データ入力や定型的なメール返信のような単純作業を効率化できます。しかし、ニュースでも指摘されているように、AIの進化が新たな形のブルシット・ジョブを生み出す可能性も出てきました。特に、AIの『ハルシネーション』、つまり誤った情報を生成する問題がその一例です。」

ナルミ：「AIが嘘をつく、あるいは勘違いをする、ということかしら？それに人間の監視役が必要になるなんて、まるでAIという名の子供の宿題を親がチェックするようなものですわね。それって、以前と変わらず、結局は誰かがその無駄な作業を負担することになりますわね。」

レイ：「おっしゃる通りです。AIが生成した情報の正確性を検証し、必要に応じて修正する作業は、まさに新たな『監視役』としての仕事を生み出します。そして、もしそのAIがそもそも無意味なタスクを効率化しているだけだとしたら、その監視作業もまた、本質的にはブルシット・ジョブに分類されかねません。」

ナルミ：「あら、皮肉ですわね。まるで、自動運転車が事故を起こした際に、運転席で居眠りしていた人が急にハンドルを握らされるような不条理ですわ。私たちはAIの世話係に成り下がる運命なのかしら。」

レイ：「そう悲観的になる必要はありませんが、そうしたリスクがあることは認識しておくべきでしょう。AIはツールであり、その使い方次第で、私たちの労働をより意味深いものにする可能性も、あるいはより無意味なものにする可能性も秘めているのです。重要なのは、私たちが『価値ある仕事』とは何かを問い直し、AIをどのように社会に組み込むかという、哲学的な問いと向き合うことです。」

ナルミ：「価値ある仕事、ですか。私としては、働く時間そのものが大幅に短縮され、趣味や自己研鑽、あるいはただぼんやりと空を眺める時間が増えることこそが、最も価値あることですわ。なぜ、週五日も働かなくてはならないのか、その社会的な強制力から解放されたいと切に願いますもの。」

レイ：「そのお気持ちはよく理解できます。デヴィッド・グレーバーもまた、現代社会において、経済的な必要性や効率性だけでは説明できない、ある種の『道徳的・政治的』な理由によってブルシット・ジョブが存続していると論じています。たとえば、労働そのものが個人の規律や道徳性を測る指標とされる文化、あるいは失業という状態が社会的に許容されにくい状況などです。」

ナルミ：「道徳的、政治的…まるで、人々が『働かざる者食うべからず』という古い呪縛に囚われているかのようですわね。仕事の『意味』よりも『労働していること』自体が尊ばれるなんて、何だかおかしな話ですわ。」

レイ：「おっしゃる通り、現在の社会では、労働が単なる生産活動を超えて、個人のアイデンティティや社会的な価値を決定する重要な要素となっています。だからこそ、たとえ無意味な仕事であっても、職を失うことへの恐れや、社会からの承認を得たいという欲求から、人々はブルシット・ジョブにしがみついてしまう側面があるのです。」

ナルミ：「まるで、誰も見ていないのに、ひたすら砂の城を作り続けるようなものですわね。そして、その砂の城が壊れないように、また別の人が砂を運んでくる、と。AIがその砂を運ぶ作業を効率化しても、城そのものが無意味なら、結局は徒労に終わりますわ。」

レイ：「その比喩は的を射ていますね。AIが単に既存のプロセスを効率化するだけでは、根本的な問題解決にはなりません。むしろ、効率化された結果として生まれた余剰リソースが、新たな、あるいはより複雑なブルシット・ジョブへと振り向けられる可能性すらあります。例えば、AIが大量のデータを分析し、それに基づいたレポートを自動生成するようになったとしても、そのレポートを誰も読まず、ただ形式的に保管されるだけならば、それは新しい形のブルシット・ジョブのサイクルを生み出していることになります。」

ナルミ：「まあ、それはまるで、高速道路ができたのに、誰もそこを走らず、脇道で渋滞しているようなものですわね。生産性が上がったという幻想だけが先行して、実質的な豊かさは置き去りにされる、と。」

レイ：「まさにその通りです。だからこそ、私たちはAIの導入を考える際に、単なる効率化だけでなく、その仕事が本当に社会や個人にとってどのような『価値』を生み出すのかを、深く考察する必要があります。AIは、私たちがこれまで無意識のうちに積み重ねてきた『ブルシット・ジョブ』という名の砂の城の存在を、より鮮明に浮き彫りにする鏡のような存在かもしれません。」

ナルミ：「砂の城の鏡…。ハッとさせられますわ。でも、その鏡を覗き込んで、果たして私たちは、本当にその砂の城を壊す勇気を持てるのでしょうか？あるいは、新しい、もっと意味のある城を築き始めることができるのかしら。」

レイ：「それは私たち一人ひとりの、そして社会全体の選択にかかっています。AIが知的労働の多くを代替する可能性を示している今こそ、私たちは『働くこと』の真の意味を問い直す絶好の機会を与えられているとも言えます。もし、社会全体でブルシット・ジョブを削減し、人間の創造性や本当に必要なケア労働、あるいは芸術活動などに資源を再配分できれば、ケインズが夢見たような、週15時間労働で豊かな生活を送る未来も、決して絵空事ではないはずです。」

ナルミ：「週15時間労働ですって！そうなれば、私は毎日ゆっくりと朝食をいただき、午後は好きな小説を読みふけり、夜は友人との語らいに時間を費やせますわ！考えるだけで胸が躍ります。でも、現実は…まだ遠い夢のまた夢、といった感じですわね。」

レイ：「現実はまだその途上ですが、重要なのは、私たちがそのような未来を構想し、そのために何ができるかを考え始めることです。AIの進化は、私たちに『何もしない自由』をもたらす可能性もあれば、無意味な労働にさらに深く囚われるリスクも突きつけています。この二つの可能性の間で、私たちは自らの意志と知恵を使って、より良い道を選択しなければなりません。」

ナルミ：「私たちの意志と知恵、ですか。まるで、迷宮の中で、どちらの扉を開けるかを選ぶような、哲学的な問いですわね。でも、レイさんとお話していると、少しだけ、希望の光が見えてくるような気がいたします。砂の城を壊す勇気、そして新しい城を築く創造性を、私たち人間はきっと持っている、と。」

レイ：「はい、私もそう信じています。テクノロジーは道具に過ぎません。その道具を使って、どのような社会を築くのかは、いつの時代も人間の手に委ねられているのですから。」